1

رسانه اصلاح‌طلب با انتقاد از «عام‌نگری» تلویزیون در محرم طرح کرد⇐جز تقسیم کادر تلویزیون به دو تا چهار بخش و پخش زنده سوگواری کاری ازشان برنمی‌آید؟

سینماروزان: منهای آثاری مانند «چهلچراغ» که به واسطه حضور یکی مانند محمدرضا شهیدی فر در قامت اجرا متفاوت می نمود، کیفیت برنامه های تلویزیون در دهه اول محرم تعریفی نداشت.

این کیفیت نه چندان قابل قبول موجب شده که روزنامه اصلاح طلب «شرق» در یادداشتی با عنوان «یک سویه نگری تاریخی» به رسانه ملی بابت کلیشه پردازی های تکراری در محرم انتقاد کند.

متن یادداشت این رسانه اصلاح طلب را بخوانید:

امسال هم محرم و تاسوعا و عاشورا در حوزه‌های رسانه‌ای، عمدتا به سياق گذشته بود؛ یعنی نمایش انبوه عزاداری و نوحه‌خوانی و ذکر مصیبت در نقاط مختلف کشور، به همان شیوه‌های کلیشه‌ای که نمونه بارزش تقسیم‌شدن کادر تلویزیون به دو تا چهار قسمت و پخش هم‌زمان این‌گونه مراسم‌ها در چند شهرستان است. واقعا فلسفه و پیام عاشورا چیست و چگونه ‌باید به نقش و جایگاه فرهنگی و ارزشی واقعه کربلا پرداخت تا حق مطلب ادا شود؟ آیا وظیفه و رسالت تلویزیون، محدود و مقیدشدن در یک «عام‌نگری» صرف است؟ آیا این‌روزها بهترین زمان برای اختصاص سخنرانی‌ها و میزگرد‌هایی در این زمینه با دعوت از استادان و صاحب‌نظران نیست؟ دکتر علی شریعتی در کتاب «تشیع علوی و تشیع صفوی» خود می‌گوید: «اما هیچ‌گاه هیچ‌کس نباید از امام کلمه‌ای بر زبان آورد، کلمه‌ای که به مردم بیاموزد که این امام که بود؟ چه می‌اندیشید؟ چه‌ها گفت؟ و اساسا چه‌ کرد؟ و در جامعه‌اش، عصرش، پس از وفاتش چه اثری گذاشت؟ رسالت امامت خود را چگونه انجام داد؟».

اصلا چه اشکالی دارد که این جسارت را به خرج دهیم و با استفاده از این فرصت، به نقد آرای شریعتی در حوزه اسلام‌شناسی و … تفکر شیعی و انقلابی بپردازیم و از موافقان و مخالفانش دعوت به عمل آوریم؟ یادمان نرفته که اوایل انقلاب در همین تلویزیون نحله‌های فکری گوناگون، اعم از روحانی و سیاسی، کنار هم می‌نشستند و در محیطی مسالمت‌آمیز به بیان دیدگاه‌های خود در مورد مباحث فلسفی، اجتماعی، سیاسی و … می‌پرداختند.

آیا آن مقطع تاریخی، یک دوره طلایی و استثنائی بود؟ اگر واقعا فرهنگ عاشورا و قیام امام‌حسین(ع) و یارانش فراتر از شعار برای دولتمردان و سیاست‌گذاران فرهنگی – هنری و رسانه‌ای ما ارزش و اهمیت بنیانی دارد، ‌چرا این‌قدر چرخه تولیدمان در این خصوص فقیر است؟ از نظر ارزش‌های کیفی، هنوز باید به «روز واقعه» شهرام اسدی و «مختارنامه» داوود میرباقری دل خوش کنیم. روی همین اصل، در این سال‌های اخیر همواره شاهد نمایش دوباره بخش‌هایی از مجموعه تلویزیونی «مختار» از شبکه‌های داخلی بوده‌ایم. ای‌کاش لااقل به همین مناسبت با دعوت از داوود میرباقری و تاریخ‌نگاران و منتقدان، ‌این مجموعه مورد ارزیابی همه‌جانبه قرار می‌گرفت و به برخی از ابهامات تاریخی پاسخ داده می‌شد و از زاویه‌ای دیگر نیز به آسیب‌شناسی ساخت و تولید آثار تاریخی- مذهبی (در قالب فیلم و سریال) پرداخته می‌شد.  و نکته عجیب و سؤال‌برانگیز دیگر اینکه، محرم دیگری آمد و تاسوعا و عاشورای دوباره‌ای را پشت‌سر گذاشته‌ایم، اما همچنان فیلم «رستاخیز» احمدرضا درویش امکان نمایش عمومی پیدا نکرد.




داوود میرباقری روی آنتن⇐چقدر باید به‌خاطر «سلمان» به روح و جسمم زخم بخورد؟/۱۵ سال پیش «سلمان» را نوشتم و پدر خودم را درآوردم تا آن را بسازم اما نشد/«سلمان» را آن طوری که خودم نوشته‌ام خواهم ساخت نه آن طوری که دیگران می‌خواهند/فهم بازگشت مالی «سلمان فارسی» برای برخی مدیران دشوار است/همواره برایم جای سوال بوده که چرا ایرانیان در کربلا کنار سیدالشهداء(ع) نبودند؟؟؟

سینماروزان: داوود میرباقری کارگردانی که سریالهای تاریخی-مذهبی ماندگاری همچون «امام علی»، «مختارنامه» و «معصومیت از دست رفته» را در کارنامه دارد وقتی مقابل محمدرضا شهیدی فر در «چهلچراغ» قرار گرفت محافظه کاری را کنار گذاشت و به گلایه از ساختار مدیریتی سازمان پرداخت که شرایط تولید سریال «سلمان فارسی» را فراهم نمیکند.

به گزارش سینماروزان با اشاره به تلاشهای بی ثمرش برای تولید «سلمان فارسی» بیان داشت: چقدر باید به خاطر «سلمان» روح و جسمم زخم بخورد؟ من 15 سال پیش «سلمان» را نوشتم و در این سالها پدر خودم را درآوردم تا بسازمش اما نشد. فیلمنامه مدتهاست آماده است اما در تغییر مدیریتها کلی لطمه خورد و کار به تولید نرسید.

وی با تأکید بر آن که «سلمان فارسی»خودش را خواهد ساخت ادامه داد: «سلمان» را آن طوری که میخواهند نخواهم ساخت بلکه آن را همان طوری که نوشته ام و خود میخواهم، خواهم ساخت و زیربار هیچ تعدیلی نخواهم رفت.

میرباقری افزود: به اعتقاد من «سلمان فارسی» یک پروژه جهانی است بخصوص که موضوعش جستجوی خداست که موضوعی بشری است و همه جهانیان سالهاست که با آن درگیرند. شخصا به لحاظ ساختار همه بضاعتم را گذاشتم روی فیلمنامه تا کار جذابی شود تا هم مخاطبان حرفه ای و هم مخاطبان عام از آن استقبال کنند.

این کارگردان با گلایه از بهانه کمبود بودجه که عاملی شده مبنی بر عدم تولید «سلمان» اظهار داشت: «مختار» به روایتی 25 میلیارد و به روایتی دیگر 30 میلیارد هزینه داشت. فارغ از پخش چندین باره از تلویزیون و عرضه در دیگر کشورهای مسلمان، به طور متوسط چند خانواده ایرانی یک مجموعه «مختار» را خریده و در خانه دارند؟ آن هم مجموعه ای که قیمتش 15 تا 16 هزار تومان است. بر این اساس مگر میشود هزینه تولید برنگشته باشد اما فهم این مسأله برای برخی مدیران دشوار است!

میرباقری با اشاره به حضور ایرانیان در نهضت مختار بیان داشت: نهضت مختار بدون حضور ایرانیان معنا ندارد و به محض حذف ایرانیان بود که نهضت شکست خورد. ایرانیان از بدو تولد شیعه کنار آن بودند اما برایم همیشه سوال بوده که چطور در روز عاشورا کنار امام(ع) نبودیم!؟

داوود میرباقری افزود: ریشه های شیعه توسط سلمان فارسی به این مملکت آورده شد پس چرا ایرانیان در کربلا کنار سیدالشهداء(ع) نبودند؟ باید در این باره تحقیق کرد و حتما دلایلی در این باره وجود دارد.

این چهره امتحان پس داده ژانر تاریخی با اشاره به وقتی که برای «سلمان فارسی» گذاشته خاطرنشان ساخت: می‌خواهم باقیمانده عمرم را با سلمان حال کنم. سلمان همان کسی بود که به دنبال منجی می گذشت و قبل از اسلام به مسیح به عنوان منجی فکر میکرد اما بعد از اسلام عشق به علی است که حالش را خوب میکند.

میرباقری با بیان اینکه به غیر از فیلمنامه «سلمان فارسی» هر جا که باشد «دفتر سلمان» را همراه دارد گفت: در «دفتر سلمان» که دو جلدش تمام شده و به جلد سوم رسیده هر آنچه در کوچه و خیابان و حین سفر درباره سلمان به ذهنم میرسد می نویسم شاید به هنگام اجرا به دردم بخورد. به گزارش سینماروزان میرباقری تأکید کرد: درک شخصیتهای منفی چون به ما نزدیکترند راحتتر است اما درک امثال مالک اشتر، مختار و حالا سلمان واقعا دشوار است و نیاز دارد به کندوکاو ذهنی فراوان.